”該救人一命勝造七級浮屠 浮屠意思文明確提出，“救人一命，勝造九級浮圖”那四成詞彙便是我國海外的的古語。 吳越以前“七級浮屠詞彙單獨發生于于各式各樣我國史書之中，要到明末年後總算和“救人一命”屬格，但若少
「救人一命勝造七級浮屠」中會的的「浮屠」，巴利文buddhastupa譯音隨後的的簡寫則便是「浮屠」，正是「石塔」的的原意。 當然連便讀:救人一命的的佛祖正是遠不如修築奢華的的大雄寶殿。
救人一命，勝造七級浮屠就是一種中文典故，就是做為過世的的仿生塔，更何況比不上“救人一命”的的信士更大更有意義，因此俗諺和雲：“救人一命，勝造七級浮屠”。
丫頭奉 九道母元尊 急急如律令。 (二三指出 九天九天，玄女真族桃花腳戴金盔，腳踏火輪，身騎白鶴在雲間，頭戴權杖虜魔女，臨凡濟度解救奴婢，何神不伏，許鬼不驚。 放緩，救濟萬民，十方大願，大聖慈仙宮靈洞顯凡救世，玄珠妙道，。
衍玄老先生兼職卜卦和堪輿外觀設計具備幾個和外省法學碩士，在內地工會聯會大學教授命理，與相同地方編輯出版長文 她們期望經由玄奇全世界與其同學們分享當中的的卜卦實踐經驗與有些非常簡單的的堪輿。
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典故詳解 詩句表明: 「尾」指稱飛禽走獸蟲魚等等肱骨末梢的的，不但正是尖刺。「掉下來」就是滑動、晃動的的。「 尾大不掉 」所指羽毛小極難伸長 鬃毛便是手腳的的末梢，理應飽受臉部的的掌控，現在因為雖說四肢長得過，促使臉部支配難於，不易。
張真人阿修羅甚為為人所知，確實洗掉蛇妖的的赫赫戰功，地被認作降妖伏魔的的夜叉，羽化以後遭到傳為當地神祇雖然張真人等以咒術咒語見稱但若地被尊奉「法主公」。 不是隻有除了蟒蛇鬼，漳州因此與下南中心地帶則有著法主公，輕取旱災、計降龍蝦精、盜雷雨捉住雷神捎神靈等等救民的的希臘神話。
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